ISBN 978-84-7213-178-1, 169 págs.

17€
La literatura rabínica esta compuesta de compilaciones que recogen opiniones de distintos rabinos en diferentes épocas sobre temas muy variados, normalmente dispersos por las diferentes obras, lo que dificulta una visión global de los mismos.
En este libro se ofrece una selección de los textos rabinicos más significativos sobre los ángeles y otros seres celestiales. La autora los ha vertebrado por afinidad temática, para ofrecer una radiografía de la angelología de esa época. Su creación, sus cualidades, su forma, su numero, su morada, sus nombres, sus funciones (cantores, astrónomos y astrólogos, zoólogos verdugos, mediadores, instructores, etc) y los ángeles principales componen esta visión.
A través del corpus de textos descubrimos que los diferentes rabinos se convirtieron a los seres angélicos, apenas esbozados y carentes de organización en la Biblia, en personajes dorados de identidad y de poder, en miembros activos de una corte celestial estructurada y activa.

ISBN 84-7213-172-6, 197 págs.

18€
El en el Talmud los sabios dibujan un mundo en el que donde todo cabe y en el que se dan cita múltiples realidades, escenarios y personajes; entre ellos se encuentra la presencia constante y silenciosa de un grupo humano del que mucho se habla y al que pocas veces se deja hablar: las mujeres.
Este libro recoge una selección de pasajes tomados de las grandes obras de la literatura rabínica que, desde perspectivas y motivaciones diversas, tienen a la mujer como tema e hilo conductor.
A través de este corpus de textos se trata y recrear los momentos más significativos de su vida, de ofrecer a los lectores una visión de conjunto del universo femenino tal como lo concibió la sociedad rabínica.
Para ello, sin pretender hacer una reconstrucción de tipo histórico, se da voz al colectivo femenino y se convierte a las mujeres en narradoras de sus propios avatares y delos distintos momentos de su biografía. Se ha dejado que sean ellas quienes den a conocer a la mujer y a la abandonada, a la deshonrada y ala que deshonra, etc. Y en ellas se reconocen patrones femeninos y masculinos que más allá de la literatura, estereotipos, relaciones y comportamientos que revelan la riqueza del legado rabínico

ISBN 84-7213-160-2, 185 págs.

19€
En la extensa literatura talmúdica predominan dos naturalezas de contenido: una, legislativa, de normas y decisiones (Halajá) de obligado cumplimiento, si en su día fueron aprobadas por la mayoría de los doctores que las discutieron; y otra, esencialmente literaria, de singular belleza y gozosa libertad (Haggadá), surgida de la necesidad de cautivar, conmover e instruir a una asamblea de fieles, de descubrir los misterios de la Creación o la de anticipar las visiones de ultratumba y las promesas de los Últimos Días. De esas hermosas historias haggádicas trata este libro.

ISBN 84-7213-153-X, 288 págs.

19€
El Talmud es un pozo de siglos de sabiduría judía. Sus dos millones y medio de palabras conforman un riquísimo conglomerado de leyes, leyendas y filosofía, una combinación de lógica única, pragmatismo sagaz, historia, ciencia, anécdota y humor.
“Si la Biblia es la piedra angular del judaísmo, el Talmud es la columna central que emerge desde los cimientos y sostiene todo el edificio espiritual e intelectual”, escribe el rabí Adin Steinsaltz, al tiempo que reconoce que, si bien el Talmud es en muchos aspectos el libro más importante de la cultura judía, también es, sin embargo, grandemente desconocido.
Con un decidido propósito clarificador y divulgativo, el autor ofrece en este libro, conciso y brillante, una magnífica introducción al sagrado texto judío; describe las creencias, actividades y métodos que han ocupado a estudiantes del Talmud durante siglos; recoge con singular maestría todo su sabor y espíritu como documento humano, y resume sus principios más importantes como expresión de la ley divina.
“La sabiduría hebrea está llena de historia de rabinos extraordinarios. Probablemente ninguno de los que hoy viven pueda compararse en genio e influencia con Adin Steinsaltz, cuyas excepcionales dotes de erudito, maestro, científico, escritor, místico y crítico social han atraído a discípulos de todos los sectores de la sociedad judía.”

ISBN 84-7213-144-0, 206 págs.

14€
El Talmud es un valiosísimo compendio de discursos, polémicas y reflexiones -adornadas con frecuentes anécdotas, historietas y leyendas-, con las que los sabios de la primera época del judaísmo, entre los siglos I a.EC y V EC, hicieron efectiva la continua adaptación de las leyes, normas y costumbres del período bíblico a las cambiantes realidades del pueblo judío; una obra que ha configurado profundamente el judaísmo desde entonces hasta nuestros días.
Dos notas caracterizan a la discusión rabínica: la agudeza, la espontaneidad y, en última instancia, la libertad con que son tratados todos los temas; y de otra parte, el enorme peso moral que, frente a ello, tiene el argumento de autoridad: “Rabí fulano dijo…”, significando esto que cuanto más sabio y virtuoso fuera el maestro mayor valor tenía su enseñanza o su simple opinión.
Los componentes y las actitudes religiosas impregnan cada página de esta inmensa obra, junto con informaciones sobre todos los campos del saber y de la ciencia, del derecho, la economía, los negocios… hasta los más nimios problemas cotidianos. Todo lo divino y humano; toda una cultura y sensibilidad, en fin, atesorados durente siglos en el seno de un pueblo. Los textos que este libro ofrece son una invitación a acercarse a la realidad misma del Talmud, apreciar las características de su original estilo y a disfrutar de la particularidad de su singular belleza.

ISBN 84-7213-137-8, 206 págs.

14€
El Talmud, ese mundo inmenso de sabiduría y sensibilidad, es obra del espíritu de un pueblo. Miles de hombres, de distintas épocas y mentalidades, construyeron con su fe y con su lógica ese edificio enorme de comentarios y enseñanzas que ha sido cobijo, luz, alimento y norma para la vida judía durante siglos.
Anónimos en su mayoría, profundamente humanos, sentados en la realidad de lo cotidiano, sencillos y diferentes, esos hombres “se ocuparon de la Torá”, la estudiaron, la interpretaron y debatieron de manera viva y sostenida, con una dialéctica particularísima, con frecuencia enfrentada, pero presidida siempre por el mismo e intenso amor a la Torá y una decidida preocupación por el hombre. De esa inquietud vital, impregnada de lo divino y de lo humano, surgió ese riquísimo tesoro de coherencia, de fuerza ética, de amor a Dios y de respeto al hombre.
De esos miles de maestros -a los que la tradición judía llama amorosamente “nuestros Sabios”-, algunos burlaron el anonimato. De ellos habla este libro.

ISBN 84-7213-149-1, 428 págs.

24€
Al lado de la Biblia -la Ley escrita-, el Talmud, desde su conclusión hacia el año 500 de nuestra era, constituye la Ley oral, la enseñanza nunca interrumpida de la tradición judía, su memoria y las raíces de su cultura.
El libro quemado se despliega en tres libros: el primero presenta una introducción sistemática al universo talmúdico, a sus métodos, sus debates, su lógica y su historia. El segundo, que comenta dos textos importantes de la Misná y la Guemará ofrece un modelo de estudio secular confrontado con las reflexiones filosóficas contemporáneas. Finalmente, el tercero, que da nombre a la obra, examina la figura enigmática y poderosa de un maestro jasídico, Rabí Nahmán de Braslav, que, sintiendo próxima su muerte, destruyó, quemándolo, uno de sus escritos…
Tres libros que suscitan otros, al infinito, y que plantean la misma pregunta: en el fondo, ¿no hay que <> los libros para hacer nacer el pensamiento, para crear la renovación del sentido? Para que la fidelidad a las Escrituras no se petrifique en respeto testarudo ni en negación ciega del Tiempo y la Historia. Pues, como dice R. Nahmán de Braslav: <>.

ISBN 84-7213-136-X, 147 págs.

13€
Este libro está pensado para aquellas personas preocupadas por los derechos humanos, pero no familiarizadas con las fuentes bíblicas y talmúdicas. En estas páginas se examina la importante aportación de la Biblia y de la antigua tradición judía a ese capítulo de los derechos humanos al que tan sensible es el hombre de nuestro tiempo.
Los libros bíblicos recogieron numerosas disposiciones y preceptos, <>. Los rabinos de la época talmúdica los enriquecieron aportando sus propios puntos de vista, si bien el concepto de justicia y sus exigencias han ido cambiando con el paso del tiempo. Junto a perspectivas claramente en consonancia con los derechos humanos, el lector de hoy puede extrañarse de encontrar en la Biblia y en el Talmud discriminaciones que nos parecen insostenibles, o leyes que se han hecho arcaicas. No obstante, el autor defiende que en el contexto de la vida de la sociedad antigua la mayor parte de ellas son de carácter progresista.

ISBN 84-7213-138-6, 148 págs.

14€
Muerto en los últimos días de 1995, Levinas es, sin duda, el más influyente y más renovador de los pensadores judíos contemporáneos. Las repercusiones de su obra, que prolonga críticamente la fenomenología de Husserl y la ontología fundamental de Heidegger, se dejan oír hoy en todos los sectores del pensamiento, pero, sobre todo, en la ética y la filosofía de la religión.
Es la primera traducción castellana de un género literario renovado por Levinas: los comentarios talmúdicos. No se trata en ellos de sermones piadosos, sino de prolongación y aplicación de las ideas de un filósofo originalísimo que, al mismo tiempo, permanece muy profundamente fiel a la tradición rabínica.
Levinas, el maestro de la responsabilidad más honda que toda libertad, el pensador de la diferencia ética entre la mismidad del hombre y la alteridad de su prójimo, de la Ley y de Dios, hace ver en estas lecciones cómo los talmudistas de la Antigüedad, al detenerse, en apariencia, a discutir detalles legales de poca importancia, pensaron con maravillosa audacia los últimos espacios del drama en que consiste la existencia del hombre.