ISBN 84-7213-159-9, 314 págs.

23€
Ni el sionismo realizado y arraigado, ni siquiera la fundación de un Estado judío, han logrado despojar del todo de sus atributos sagrados a una “Tierra de Israel” a la vez prometida, perdida, soñada y recreada. Todos los esfuerzos desplegados para la normalización entre los judíos y su tierra, lo único que podría hacer aceptable compartirla con otros, chocan hoy con ese obstáculo. Cada centímetro cuadrado de territorio se convierte en absoluto, por supuesto para los judíos, pero también para los palestinos.
Entonces ¿por qué esa tierra nunca puede asemejarse a las demás, ni volverse tan natural para quienes la habitan como el aire que respiran? Tampoco el Occidente cristiano se desinteresa de ese pequeño rincón disputado de Oriente Próximo. La Tierra Santa sigue siendo santa, y para todos… Santidad real, o instrumentalizada, puesta al servicio de las causas nacionales.
Este libro vuelve a trazar, desde la Biblia hasta el presente, el itinerario a menudo paradójico de esa sacralización de la “Tierra de Israel”, a través del tiempo, el espacio y las conciencias, y permite medir el alcance de los envites centrales de uno de los grandes conflictos contemporáneos.

ISBN 84-7213-112-2, 411 págs.

21€
Éste es un estudio interdisciplinario y de campo sobre la vida en un kibutz; en él se analiza preferentemente la situación de la persona en su vivir cotidiano, pero ajustando a la vez el eje de la actuación humana al concepto general de la estructura; es decir, por un lado, el qué es y cómo es el kibutz y, por el otro, qué piensa y qué siente la gente que allí vive. Para ello, el autor emplea diversas herramientas de investigación, tales como: la observación participante y no participante, la nota de campo, la entrevista formal e informal, y el cuestionario como medida socioeconómica de fiabilidad y validación

ISBN 84-7213-170-X, 171 págs.

17€
Este libro es un gran clásico de la historiografía judía. Escrito en 1896, originalmente en alemán, su autor expone su proyecto de establecer un país judío, convencido de que la fusión social de los judíos con otros pueblos es imposible y que la única solución al antisemitismo en todas las geografías es que los judíos tengan su propia patria, “que es una necesidad mundial por lo que será establecida”. Herzl, “padre del sionismo”, expone sus ideas de cómo ha de hacerse la emigración a Israel, y cuál ha de ser la estructura del Estado, un Estado con una sociedad ejemplar, postulando la igualdad de las posibilidades de progreso y manifestando su admiración por el trabajo.

ISBN 84-7213-165-3, 352 págs.

32€
¿Pueden los logros de la racionalidad científica moderna decretar la extinción de la religión? Este libro responde con una negativa rotunda. Sin desdeñar los éxitos de la Ilustración ni el valor permanente de la razón, este libro mantiene la exigencia de una revelación religiosa que, como matriz de cualquier valor o institución culturales, es imprescindible para el mantenimiento y avance de la civilización misma. También de la moderna. El cosmopolitismo de ésta trae a primer plano la necesidad de la religión universal.

Según esta obra, de los tres monoteísmos es el más antiguo, el judío, el llamado a dar cumplida respuesta a esa exigencia; cristianos y musulmanes, difundiendo sus credos respectivos, han fracasado en la tarea de convertirlos en religión universal, al tiempo que han transmitido una imagen desfigurada de su ancestro, la religión judía. Ha llegado el momento de defender su candidatura como religión universal.

¿No contradice esa pretensión el celoso particularismo del pueblo judío? Este libro demuestra que no es así, pues en el interior del judaísmo coexisten dos leyes: una, la mosaica, es exclusiva de Israel; pero la otra, la noáquida, interesa a todos los hombres. Además, la dignidad de Israel es la de ser un pueblo-sacerdote al servicio de la difusión de la religión universal.