REVISTA HISPANIA. PRIMERA REVISTA ESPAÑOLA EN ORIENTE.

junio 25th, 2015 by admin

escanear0029Tesalónica, 1919.
Edición facsímil.
Estudio, traducción y notas de
Matilde Morcillo Rosillo.
ISBN 978-84-7213-207-8, 2015, 44 págs  14€

Dra. Matilde Morcillo, profesora Titular de Historia Contemporánea de la Universidad de Castilla-La Mancha, especialista en el estudio de los judíos sefardíes de Grecia y, en especial, de los de Salónica durante el siglo XX

La aparición de la revista ilustrada Hispania supuso un antes y un después en el marco de las relaciones de la comunidad sefardí de Salónica con el gobierno español. Fue la primera revista en español que se publicó en Salónica en 1919 para dar a conocer España al colectivo de judíos sefardíes de esa ciudad, que durante más de cuatro siglos, desde la expulsión en 1492 hasta su descubrimiento a primeros del siglo XX por el senador español Ángel Pulido, habían permanecido en el olvido por la madre patria.

En 1920 se creó la Casa Universal de los sefardíes para tratar sobre los temas del senador Pulido, entre ellos el promover vínculos con los sefardíes, mantener contactos con la prensa judía, hacer un censo internacional de las comunidades sefardíes, difundir la lengua y la literatura españolas, etc.

A través de Hispania, los cerca de 80.000 judíos de Salónica hacían un llamamiento urgente a España para seguir conservando el castellano.Sin su ayuda y protección, se perdería el esfuerzo que venían realizando desde hacía cuatro siglos por conservar su lengua materna, sin ninguna escuela de español ni ningún profesor en la ciudad.

Además, en aquellos momentos en los que se iba a constituir la Sociedad de Naciones, terminada la Gran Guerra europea, los judíos españoles de Oriente no podían ni debían estar alejados de España, su patria secular.España no podía olvidar que Salónica era para ellos el hogar español de Oriente. En manos de los israelitas españoles estaba todo el comercio de Grecia oriental, Macedonia, Turquía y sus costas asiáticas. Por eso, los judíos exponían al gobierno español a través de Hispaniaque no sólo debería instalar escuelas, sino también fundar hospitales y bibliotecas y, sobre todo, museos comerciales y cámaras de comercio.

 Hispania aspiraba a cumplir esos objetivos que, en definitiva, eran dar a conocer España a los judíos españoles de Oriente, perfeccionar el castellano e impulsar el comercio hispano-griego.

Del prólogo

David Hatchwell Altaras

Presidente de la Comunidad Judía de Madrid

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EL PENSAMIENTO JUDIO EN LA EDAD MEDIA HISPANA.

junio 25th, 2015 by admin

escanear0026Macarena Crespo Álvarez.
ISBN 978-84-7213-206-1, 2015, 186 págs.  19€

El Pensamiento Judío en la Edad Media Hispana:
Las Inquietudes  de un pueblo en una etapa de crisis.

Macarena Crespo Álvarez, licenciada en Geografía e Historia y doctora en Historia Medieval por la Universidad Autónoma de Madrid, expone en este libro, el desarrollo del pensamiento del pueblo judío durante los siglos  XIII, XIV y XV.

La autora realiza un estudio de la evolución de este pensamiento en la Penín- sula dividiendo su obra en tres partes fundamentales:

1. En  la primera parte, muestra los antecedentes de dicho pensamiento, indicando como parte importante en el mismo, la labor traductora que se realizó en la Península Ibérica en la llamada “Escuela de Toledo”. La realidad multicultural hispana permitió la  traducción de  manuscritos de  autores griegos conservados por los árabes, así como obras tan destacadas como las de Averroes o Maimónides del árabe al latín y a las lenguas vernáculas, desta- cando el castellano por ser Alfonso   X   El Sabio uno de los promotores del desarrollo de esta labor de traducción. Esa labor realizada por destacados nombres como Raimundo de Salvetat, continuará hasta el siglo XV, con obras como la Biblia de Arragel.

2. En un segundo cuerpo del libro, la autora analiza con sencillez los intereses del pensamiento judío, empezando por la filosofía  y terminando con el estudio de la división interna en el Judaísmo entre racionalismo y cabalismo que dará pie en el mundo hispano a las controversias o disputas públicas entre las diferentes tendencias de pensamiento dentro del seno del Judaísmo, y entre judíos y cristianos.

3. La  tercera parte de esta obra trata los últimos años del pensamiento hispano-judío, los siglos  XIV y XV hasta  el año de expulsión.

Se muestra cómo esas disputas internas que se habían producido durante los siglos  XII y XIII, que casi acaban con la fe, conducen a los rabinos a la necesi- dad de buscar una vía media que deje a un lado el enfrentamiento sobre cuál es el mejor camino para llegar a Dios. Una vía media que señale que lo más importante es permanecer en la fe y saber que Adonai eligió de entre todos los pueblos a uno solo, el israelita. La doctora Crespo muestra cómo en estos dos últimos siglos, se está produciendo en el mundo judío el antecedente del Humanismo propio de los siglos XV  y XVI  que, sin embargo, no llega a desarrollarse a causa de la expulsión que interrumpió el proceso intelectual que se estaba gestando en la Hispania de la Edad Media.

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OBRAS DEL DIABLITO DE LA MANO AGUJEREADA. ANTONIO JOSE DA SILVA ( O JUDEU ).

junio 25th, 2015 by admin

escanear0025 Jacobo Kaufmann (prefacio y traducción)
ISBN 978-84-7213-205-4, 2015, 135 págs.  14€

Aquí publicamos ahora la traducción al español de Jacobo  Kaufmann de la novela picaresca atribuida al mismo autor, El Diablito de la Mano Agujereada, acompañada de un prefacio del traductor, con notas sobre los motivos y el marco histórico social de esta singular creación literaria.

Han transcurrido más de trescientos años desde el nacimiento del insigne autor portugués, y doscientos setenta y seis desde su muerte ignominiosa en la hoguera inquisitorial. Demasiado tiempo para seguir guardando silencio. Hace casi tres siglos los inquisidores arrojaron las cenizas del desdichado Judeu al río Tajo. También han intentado borrar su nombre y su memoria. Persiste, a pesar de ello su obra, sólida y valiosa, que corresponde rescatar y divulgar.

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